الأزرق ، وبه قرأ « 1 » صاحب « التجريد » على عبد الباقي عن أبيه من طريق ابن هلال عنه . وجه عدم النقل : أن الهاء للسكت ، وحكمها السكون ، ولم تحرك إلا في ضرورة الشعر على ما فيه من فتح ، وأيضا فهي لم تثبت إلا وقفا ، فخولف « 2 » الأصل ، وأثبتت وصلا إجراء له مجرى الوقف ؛ لإثباتها في الرسم ، فلا ينبغي أن يخالف الأصل من جهة أخرى ، وهو تحريكها ، فيجتمع في حرف واحد مخالفتان ، وليس بسديد . ص : وافق من إستبرق ( غ ) ر واختلف في الآن ( خ ) ذ ويونس ( ب ) ه ( خ ) طف ش : ( من إستبرق ) في محل نصب بنزع الخافض ، و ( غر ) فاعل ( وافق ) ، و ( اختلف في الآن ) : اسمية « 3 » ، و ( خذ ) محله نصب بنزع « 4 » اللام ، و ( يونس ) مبتدأ ، وخبره ( كذلك ) مقدرا ، و ( به ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( خطف ) عطف عليه . أي : وافق ورشا في نقل مِنْ إِسْتَبْرَقٍ بالرحمن [ 54 ] خاصة ذو غين ( غر ) رويس . واختلف « 5 » عن ذي باء ( به ) قالون ، وخاء ( خطف ) ابن وردان في نقل آلْآنَ * موضعي يونس [ 51 ، 91 ] . واختلف عن ذي خاء ( خذ ) ابن وردان في ( الآن ) فيما عداهما : فروى النهرواني [ من جميع طرقه ، وابن هارون من غير طريق هبة الله ، وغيرهما - النقل فيه ، وهو رواية الأهوازي ] « 6 » ، والرهاوي ، وغيرهما عنه ، وروى [ هبة الله ] « 7 » ، وابن مهران ، والوراق ، وابن العلاف عن أصحابهم عنه - التحقيق ، والهاشمي عن ابن جماز في ذلك كله على أصله من النقل كما تقدم . تنبيه : قيد ( إستبرق ) ب ( من ) ؛ ليخرج التي في الإنسان [ 21 ] . وجه تخصيص « 8 » ( من إستبرق ) : حصول « 9 » الثقل باجتماع كسرتين وسكونين مع كسر « 10 » الهمزة ، ووجه نقل ( الآن ) مطلقا ثقلها بالهمزتين . ووجه تخصيص يونس : زيادة الثقل بثلاث همزات . ص : وعادا الأولى فعادا لولى ( مدا ) ( حما ) ه ، مدغما منقولا

--> ( 1 ) في م : قطع . ( 2 ) في م : فتخلف . ( 3 ) في م ، د : فعلية . ( 4 ) في م : بحذف . ( 5 ) في د ، ز : واتفق . ( 6 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) في د : التخصيص . ( 9 ) في م : لحصول . ( 10 ) في م : كسرة .